JERARQUÍAS INCOMPATIBLES

EL ARCHIVO · ARCH-17

Por qué distintos grimorios asignan rangos y funciones diferentes a las mismas entidades.

Rey, duque, presidente, conde, príncipe, primer ministro. La demonología grimorial parece ofrecer una cadena de mando precisa, pero basta comparar cuatro textos para que esa seguridad se rompa. Astaroth es un gran duque en la Pseudomonarchia Daemonum de Weyer y sigue siendo duque en la Ars Goetia. En el Grimorium Verum aparece entre los tres poderes superiores con el título de conde. En el Grand Grimoire, la tabla jerárquica lo presenta como gran duque. El nombre permanece; el cargo no.

No estamos ante un detalle decorativo. Los rangos organizan cómo un texto distribuye autoridad, subordinación y función. Cuando cambia el libro, puede cambiar también la arquitectura completa: una lista de espíritus con legiones, una corte de reyes y duques, tres poderes superiores con subordinados territoriales o una administración infernal con emperador, príncipe, primer ministro, generales y mariscal de campo.

ARCH-17 parte de una regla sencilla: antes de decir que una entidad «es» rey, duque o príncipe, hay que preguntar quién la llama así, en qué obra, en qué edición y dentro de qué sistema. La contradicción no es un problema que debamos borrar. Es parte de la historia del texto.

TESIS

No existe una jerarquía infernal única

Los grimorios no describen una administración universal que cada autor se limite a copiar. Construyen sistemas. A veces esos sistemas están emparentados y conservan nombres, rangos o funciones; otras veces reorganizan la autoridad con categorías diferentes. Incluso dentro de una misma tradición pueden convivir capas que no encajan perfectamente.

Por eso el método de EL ARCHIVO no pregunta cuál de todas las jerarquías es «la verdadera». Pregunta qué jerarquía documenta cada fuente. Esa diferencia evita convertir una clasificación concreta en teología general. Un título puede ser estable en una familia textual y cambiar por completo al pasar a otra.

La comparación de Weyer, Ars Goetia, Grimorium Verum y Grand Grimoire permite demostrarlo con nombres concretos. Astaroth será nuestro hilo principal, pero Buer, Belial, Lucifer, Beelzebuth y Lucifuge muestran que el problema afecta a toda la arquitectura.

1577 · JOHANN WEYER

La Pseudomonarchia organiza una lista, no un imperio único

Johann Weyer añadió la Pseudomonarchia daemonum a la quinta edición de De praestigiis daemonum en 1577. La edición comparativa preparada por Joseph H. Peterson señala que Weyer decía depender de un Liber officiorum spirituum y que la tradición del catálogo tiene antecedentes manuscritos anteriores. El texto que conservamos no es una tabla abstracta de grados: cada entrada combina nombre, rango, apariencia, funciones y número de legiones.

Buer, por ejemplo, es descrito por Weyer como un gran presidente y gobierna cincuenta legiones. Astaroth es un gran y fuerte duque con cuarenta legiones. Belial aparece como rey y gobierna ochenta legiones. Las categorías cortesanas —rey, duque, conde, presidente— ayudan a ordenar el catálogo, pero no forman por sí solas una pirámide completa con un único organigrama superior.

Eso importa porque la palabra «duque» en Weyer no demuestra que Astaroth tenga ese rango en toda la demonología occidental. Demuestra que esa entrada, en esa tradición textual, lo clasifica así. La diferencia parece pequeña hasta que comparamos otros libros.

SIGLO XVII · ARS GOETIA

La lista cambia aunque muchos rangos sobreviven

La Ars Goetia conserva una relación estrecha con el catálogo transmitido por Weyer, pero no lo copia de forma inmóvil. La comparación de Peterson muestra un orden muy distinto: Buer pasa del número 7 en Weyer al 10 en la Goetia; Astaroth del 28 al 29; Belial del 23 al 68. Pruflas desaparece y aparecen Vassago, Seere, Dantalion y Andromalius.

A pesar de esa reordenación, parte del vocabulario de rangos permanece. La Goetia sigue usando reyes, duques, marqueses, condes, príncipes, presidentes e incluso un caballero. Buer continúa como presidente, Astaroth como duque y Belial como rey. Esto demuestra dos cosas a la vez: existe continuidad textual real y, al mismo tiempo, la continuidad no impide que el catálogo se transforme.

ARCH-11 ya mostró que la Goetia no es simplemente ‘Weyer más tres nombres’. ARCH-17 añade otra capa: incluso cuando un rango coincide, la posición relativa dentro del catálogo y la red de relaciones pueden haber cambiado. Un título compartido no convierte dos sistemas en idénticos.

GRIMORIUM VERUM

Tres superiores y una cadena diferente

El Grimorium Verum organiza la autoridad de otra manera. La edición de Peterson presenta tres espíritus superiores: Lucifer, Beelzebuth y Astaroth. La secuencia latina de títulos se lee convencionalmente como emperador, príncipe y conde. Debajo de ellos aparecen pares de subordinados: Satanachia y Agalierapt bajo Lucifer; Tarchimache y Fleruty bajo Beelzebuth; Sagatana y Nesbiros bajo Astaroth. El texto añade además al duque Syrach y dieciocho espíritus bajo su autoridad.

Aquí la arquitectura ya no se parece a un catálogo de setenta espíritus distribuidos por rangos cortesanos. Es una estructura escalonada con tres poderes superiores y bloques subordinados. Astaroth es especialmente revelador: el mismo nombre que Weyer y la Goetia llaman duque aparece aquí con el título de conde.

No hace falta decidir que una fuente ‘se equivoca’. Lo que tenemos delante son sistemas distintos. La labor histórica consiste en conservar la discrepancia y preguntarse qué tradición está hablando en cada momento.

GRAND GRIMOIRE

De la corte a una administración infernal

El Grand Grimoire vuelve a reorganizar la cadena. Su tabla presenta a Lucifer como emperador, a Belzebuth como príncipe y a Astarot como gran duque. Después introduce una segunda capa con títulos que recuerdan a una administración política y militar: Lucifuge como primer ministro, Satanachia como gran general, Fleurety como teniente general y Nebiros como mariscal de campo.

La diferencia con el Grimorium Verum es visible de inmediato. Lucifer y Beelzebuth conservan títulos superiores parecidos, pero Astaroth cambia de conde a gran duque. Lucifuge, que no forma parte de la arquitectura superior descrita en el Grimorium Verum de Peterson, se convierte en el primer ministro infernal del Grand Grimoire y recibe autoridad sobre Baël, Agares y Marbas.

El propio Grand Grimoire conserva además una tensión interna útil para nuestra investigación: la tabla jerárquica llama a Astarot ‘Grand-Duc’, mientras una conjuración posterior lo trata como ‘comte Astarot’. En vez de corregir una forma con la otra, conviene registrar ambas. Una obra puede transmitir capas o fórmulas que no fueron completamente normalizadas.

CASO CENTRAL · ASTAROTH

El mismo nombre cambia de despacho

Astaroth permite ver todo el problema en una sola línea comparativa. Weyer: duque. Ars Goetia: duque. Grimorium Verum: conde. Grand Grimoire: gran duque en la tabla, conde en una fórmula posterior. Si elimináramos las diferencias para producir una ficha limpia, perderíamos precisamente la información histórica más interesante.

El rango no es una esencia de la entidad. Es una afirmación del texto. Y una afirmación del texto debe fecharse, localizarse y relacionarse con su tradición. La pregunta ‘¿qué rango tiene Astaroth?’ solo puede responderse con otra: ‘¿en qué fuente?’.

Ese método puede aplicarse a cualquier otro nombre. Belial es rey en Weyer y en la Goetia, pero su posición se desplaza de forma radical. Buer conserva el título de presidente mientras cambia de número. Lucifuge adquiere un papel ministerial central en el Grand Grimoire. Lo que parece una burocracia estable es, en realidad, una historia de transmisión.

POR QUÉ CAMBIAN

Copiar no significa conservar intacto

Las diferencias pueden surgir por transmisión manuscrita, reorganización editorial, traducción, combinación de fuentes o incorporación de materiales de otra familia. No todas las discrepancias tienen la misma causa y no debemos inventarla cuando la documentación no permite demostrarla.

Jean-Patrice Boudet ha estudiado estos catálogos como ‘who’s who’ demonológicos con antecedentes medievales: listas en las que nombre, título, función y número de legiones forman parte de una tradición textual que cambia con el tiempo. Owen Davies, al estudiar la historia de los grimorios, insiste igualmente en que manuscrito e impreso no forman dos mundos separados; los textos se copian, recombinan y vuelven a circular.

La consecuencia editorial es clara. Cuando dos grimorios discrepan, la discrepancia no debe resolverse buscando una tabla moderna que promedie los datos. Hay que volver a las fuentes y conservar el sistema de cada una.

MITO VS. FUENTE

«Astaroth es un duque»

La frase parece correcta porque aparece en fuentes importantes. Weyer lo llama gran duque y la Ars Goetia también lo clasifica como duque. Pero presentada sin contexto, la frase convierte una clasificación textual en identidad universal.

El Grimorium Verum ofrece un contraejemplo directo al situarlo entre los tres superiores con el título de conde. El Grand Grimoire lo eleva a gran duque en su tabla y, en otra sección, vuelve a llamarlo conde. La forma rigurosa de escribir no es ‘Astaroth es un duque’, sino ‘Weyer y la Goetia lo presentan como duque; otras tradiciones le asignan títulos distintos’.

El matiz no debilita la información. La hace comprobable. Y permite entender que las jerarquías demonológicas fueron construidas por textos concretos, no descubiertas como una estructura administrativa inmutable.

CONEXIONES DE ARCHIVO

Dónde encaja ARCH-17

ARCH-01 · QUIÉN CONSTRUYÓ EL INFIERNO
Allí seguimos cómo catálogos, copistas y editores fueron dando forma a una arquitectura demonológica. ARCH-17 toma una pieza de esa arquitectura —el rango— y demuestra que cambia según la fuente.

ARCH-09 · EL GRAND GRIMOIRE, SIN LEYENDA
El Grand Grimoire es uno de los ejemplos más claros de jerarquía propia: emperador, príncipe, gran duque y una segunda capa de cargos administrativos y militares.

ARCH-11 · DE LA PSEUDOMONARCHIA A LA GOETIA: LA LISTA CAMBIÓ
La comparación de Weyer y Goetia muestra que la transmisión puede conservar nombres y títulos mientras reordena posiciones, omite figuras y añade otras.

ARCH-15 · EL PACTO EN LOS GRIMORIOS
El pacto solo se entiende bien cuando sabemos qué autoridad tiene cada espíritu dentro del texto que lo describe. ARCH-17 aporta el mapa comparativo de esas autoridades.

ARCH-19 · RENVOI Y DESPEDIDA RITUAL
Las fórmulas de cierre también dependen del sistema que las transmite. ARCH-19 permite comprobar que una función ritual no debe universalizarse del mismo modo que un rango.

CONCLUSIÓN

Preguntar por la fuente antes que por el rango

Las jerarquías incompatibles no son un defecto que haya que corregir. Son evidencia. Weyer, la Ars Goetia, el Grimorium Verum y el Grand Grimoire no describen exactamente el mismo sistema, aunque compartan nombres y vocabulario. Cada obra selecciona, ordena y distribuye autoridad de una forma concreta.

Astaroth resume el problema: duque, duque, conde, gran duque. Lucifuge lo amplía: de ausencia en un sistema a primer ministro en otro. Buer y Belial muestran que incluso una clasificación conservada puede cambiar de posición dentro de la lista.

La regla final de ARCH-17 es simple: nunca escribir un rango demonológico sin adjuntar mentalmente cuatro preguntas. ¿Qué texto lo dice? ¿Qué edición estamos leyendo? ¿Qué función cumple ese título dentro del sistema? ¿Qué otras fuentes discrepan? Solo entonces una jerarquía deja de ser una tabla decorativa y se convierte en historia documental.

CONTINUACIÓN EDITORIAL

Comparar antes de ordenar

Continúa por los dossiers conectados de EL ARCHIVO. Después, las Ediciones Públicas y la Biblioteca permiten aplicar el mismo método a cada volumen: identificar primero qué fuente asigna cada rango y función.

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ACADEMIA Y FUENTES

Comparar una jerarquía como sistema histórico

ARCH-17 muestra el resultado documental; ACADEMIA proporciona el método para comparar presencia, ausencia, posición, rango, función y transmisión sin convertir una clasificación local en jerarquía universal.

• ACA-14 · DE LA LISTA AL SISTEMA: CÓMO COMPARAR UNA JERARQUÍA DEMONOLÓGICA: método directo para alinear catálogos, rangos, omisiones, adiciones y reordenaciones.
• ACA-07 · FILIACIÓN Y CONTAMINACIÓN TEXTUAL: controlar parentesco, dependencia y mezcla entre ramas antes de explicar una discrepancia.
• ACA-05 · QUÉ DEMUESTRA REALMENTE UNA FUENTE: limitar cada rango y función al testimonio que realmente los atribuye.

ARCH-17 no crea un segundo registro bibliográfico. Las referencias ya existentes remiten a FUENTES; el resto permanece como bibliografía externa verificable.

• FNT-032 · Johann Weyer · Pseudomonarchia Daemonum
• FNT-039 · Grimorium Verum · Alibeck / tradición impresa
• FNT-040 · Grand Grimoire / Le Dragon Rouge
• FNT-048 · Joseph H. Peterson · Lemegeton / Ars Goetia
• FNT-072 · British Library · Sloane MS 3825
• FNT-093 · Reginald Scot · The Discoverie of Witchcraft · 1584
• FNT-094 · Jean-Patrice Boudet · catálogos demonológicos renacentistas

FUENTES CONSULTADAS

Bibliografía y repositorios utilizados

• Johann Weyer · Pseudomonarchia Daemonum · edición digital de Joseph H. Peterson: Texto y aparato comparativo con Ars Goetia; quinta edición de De praestigiis (1577), rangos, funciones, legiones y cambios de orden.
• Lemegeton · Ars Goetia · edición digital de Joseph H. Peterson: Catálogo de 72 espíritus y distribución por reyes, duques, marqueses, condes, príncipes, presidentes y otros rangos.
• Grimorium Verum · edición digital de Joseph H. Peterson: Tres poderes superiores —Lucifer, Beelzebuth y Astaroth— y cadena de subordinados; edición actualizada 2025.
• Le Grand Grimoire · edición digital de Joseph H. Peterson: Lucifer emperador, Belzebuth príncipe, Astarot gran duque; Lucifuge primer ministro y cargos militares subordinados.
• Jean-Patrice Boudet · Les who’s who démonologiques de la Renaissance et leurs ancêtres médiévaux: Estudio académico sobre catálogos demonológicos renacentistas y sus antecedentes medievales. Médiévales 44, 2003.
• Owen Davies · Grimoires: A History of Magic Books: Estudio de referencia sobre circulación, transmisión manuscrita e impresa y transformación de los libros mágicos. Oxford University Press, 2009.
• The Book of the Goetia of Solomon the King · Mathers/Crowley · 1904: Edición histórica digitalizada, 84 páginas, dominio público / Public Domain Mark.
• Lucifuge Rofocale · The Grand Grimoire · siglo XIX: Reproducción histórica de Lucifuge Rofocale vinculada al Grand Grimoire; dominio público.